女丹心法

“女丹心法”是《灵宝毕法》中女子修炼的功法。女子修完“引仙法”、“智能法”的前三段和“三仙功”的前三段后，就要进入到女丹心法的修炼，女丹心法是女子修真大法，是女子独特的修炼方法，男子不能炼。

女丹心法共有十法十四段。
第一法、    金母观心
第二法、    修经
第三法、    断龙密法
第四法、    绝经引还法
第五法、    素女修经
第六法、    炼乳返童法
第七法、    安鼎结胎（一）、液化丹成（二）
第八法、    默运胎息
第九法、    炼化阳神
第十法、    阳神光圆

这里只教第一法前两段。以前已经介绍过女丹心法第一层修炼方法，这里介绍女丹心法第二层修炼方法。第一层是气在前、神在后的修炼方法；第二层则是神在前、气在后的修炼方法。

第一法、金母观心

金母观心的手势，两手抬起，两掌心劳宫穴，对着乳溪穴，两臂两手如抱球，两肩、两肘、两腕、十个手指头都放松，越松越好，松到不着力而能托住最好，腋下放空，观心者观乳溪也。

乳溪穴即在两乳中间，是女子修真之要穴，女属坤体，属阴，与男子修炼不同，男子炼气，女子炼血。故乾功修炼之基在气海，即下田，坤功修炼之基在血海，即乳溪穴。女子修真有三鼎：乳溪穴称为上鼎，是女子修炼、下手之功的要穴，在女丹心法中叫乳溪穴，也叫上鼎，待到三仙功时，就叫黄庭了。

做金母观心一定要用心，要神灵合一，不可分开。若神灵分开，灵跑了，你在那空坐，内里不会有感觉的，这是观心的巧妙之处，所以它要求在夜间没有声音的时候做。

在初炼时先弄清人体的生理结构，盘坐时先想一下两乳、乳溪穴、下田、脐中、大鼎、两牡等部位，以便修炼。

此节是女丹心法基础的基础。女子修炼形体，收子宫、收盆骨、开通任脉都是从这开始的。

金母观心（一）
接安神祖窍，意在下田，看看下田有什么变化。当下田有动时，呼气，两手掌心向上，提下田之气到乳溪穴，向前拉吸气，变金母观心手势，再调整一下身形，两肩、两臂、两肘、两腕和十个手指头都放松，静静地坐一会。仔细观察体验下田，两乳和乳溪穴，看有没有反映。

当下田、乳溪或者是两乳有凉、热、胀或者有动感时、呼气，两手轻轻往里压，待贴近身体时翻手掌心向下，吸气往下走，推乳溪之气到下田，呼气，同时翻手掌心向上，提下田之气到乳溪穴。从乳溪穴推到下田，从下田提到乳溪，如此反复三、六、十二、二十四、三十六次均可，根据内里反映而定。

当从乳溪到下田，下田到乳溪，上下提推时，若感觉自如、舒服，大鼎处或前阴部有反映，马上翻手掌心向下，吸气推乳溪之气到下田，同时收小腹，再吸气推下田之气到大鼎，再一次收小腹（注意：两次收小腹）翻手掌心向上，呼气往上走，提大鼎之气到下田，小腹同时外放。再呼气往上走到乳溪穴。如此反复三、六、十二、二十四、三十六次均可，根据内里反映而定。

最后一次回到乳溪穴，向前拉吸气，变金母观心手势，再调整一下身形，两肩、两臂、两肘、两腕和十个手指头都放松，静静的坐一会儿。

此时手势为金母观心势，可继续往下做修经之法。要想收功，呼气往里压，然后翻手掌心向下，吸气推乳溪之气入下田，两手变天地人手势，静坐沐浴。此时，不用管体内气路怎么走，不用体察是热是凉，也不要动了，尽量多坐一会，进入这个状态人会感到特别的舒服。如觉得坐困了就去睡觉，也不用收功，觉睡得会更好。

金母观心（二）（双飞燕，火逼金行）
当做安神祖窍几次后，下田仍没有感觉，或者是初炼者，可以做金母观心(二)，双飞燕，火逼金行。此法在默运五行时心脏之气，不入脾胃，而是经过乳溪穴入两肺，是火逼金行夫妻盗用之法，有的称采小药封炉，有的称接命归根，是女子修炼的关键。

默运五行时主要用好“力推”二字，在划动两肺、两乳时，手法象轻盈的燕子，是提大鼎之气入下田，推下田之气入膀胱开始运化，与引仙法的默运五行是不同的。

这一段特别强调用足跟抵住阴部或者用毛巾封住下三阴。

修炼方法：接上势如下田没有感觉，这时两手轻轻抬起，掌心向上，提下田之气到乳溪穴，翻掌向前拉吸气，变金母观心手势，静静地坐一会儿。再调整一下身形，两望肩、两臂、两肘、两腕和十个手指头都放松。呼气，两手轻轻往里压，待双手贴近乳溪穴时，翻手掌心向下；吸气往下走，推乳溪之气入下田，小腹微微内收。翻手掌心向上，呼气往上走，提下田之气到乳溪。即乳溪到下田，下田到乳溪，反复三、六、十二、二十四、三十六次均可。

最后一次下田之气入乳溪，意念在乳溪，稍停片刻，翻手掌心向下，吸气往下走，推乳溪之气入下田，小腹微微内收，再吸气入大鼎（当气入大鼎时，两手卡在大腿根部压住两脉），在大鼎处定息（呼气）。吸气，两手四指微微向上，提大鼎之气入下田，呼气，两手拇指向下，推下田之气入大鼎（注意呼吸方法有变）。即吸气，提大鼎之气入下田，呼气，推下田之气入大鼎。一呼一吸为一次，反复提推三、六、十二、二十四、三十六次均可。

然后做默运五行。此时意在下田，双手重叠，呼气，推下田之气入膀胱，闭气，划动膀胱，拉动膀胱，往前拉吸气，往里压呼气，吸气，提膀胱之气入肝脏，闭气，划动肝脏，拉动肝脏。再吸气，提肝脏之气，经乳溪入心脏，闭气，划动心脏，再拉动、拉动心脏，向前接吸气，往里压呼气。然后，吸气，提心脏之气经乳溪到两肺，两手马上飞起来。呼气在两肺、两乳处划动。在划动时，背要挺直，两肩向上提，往后背，尽量向后展、向后转（掰肩胛骨），不是用力，是尽量让这两块肩胛骨合在一处为好。两肘抬起一定要高过两肩，提肘，肩不端，不能使劲，还得转动，尽量贴上，此为双飞燕火逼金行。呼气，推动两肺之气，顺着两肋到两肾，闭气，划动两肾，拉动、拉动两肾，顺着暗道（输尿管），到膀胱，再划动膀胱，拉动拉动膀胱，如此从膀胱－肝脏－心脏－两肺－两肾再回到膀胱为一周（一次），由此反复三、六、十二、二十四、三十六次均可。

此时意念在膀胱，吸气提膀胱之气入下田，呼气，双手重叠推下田之气入大鼎，两手同时卡在大腿根部压住两脉，吸气，两手四指微微向上，提大鼎之气入下田，即下田到大鼎，大鼎到下田，反复推提三、六、十二、二十四、三十六次均可。

此时意念在大鼎，在大鼎处定息（吸气），呼气提大鼎之气到乳溪穴，向前拉动吸气，变金母观心势。再调整一下身形，两肩、两臂、两肘、两腕和十个手指头都放松，静静坐一会儿。

这时所有的人都会有感觉了，此时可以接下势，继续做修经等法。要想收功，呼气，将两手向里压，然后翻手向下吸气到下田，变天地人手势静坐沐浴收功。

[ 这里的呼吸注意了，一定不要弄反了，反了气就提不上来了。吸气不提，呼气提，和我们做引仙法时相反。就是说凡是从乳溪穴到下田或者到大鼎，则为吸气，凡是从大鼎，或者是下田到乳溪穴的是呼气，提到乳溪穴。但从大鼎到下田反复做的，大鼎到下田为吸，下田到大鼎为呼，这一定要注意了。

[ 要说明的问题：推心脏之气入两肺，是推火入金室，当手离开心脏后，推气先入乳溪，然后至两肺，这里有个动作，为火烧金屋开，乳溪用不好，气到不了两肺，此为火逼金行，强行推火经过乳溪入两肺。

[ 这里没有入脾胃，这个默运五行不经过脾胃，女子主要用好乳溪穴，那个位置一划动，心脏以下，大肠以上，肝的左边，脾胃的右边，就有一个大空档出现了，把这个空档炼出来。金母观心之法主要是专炼它的。

这一节炼好以后神智清醒，记忆力、智力都有所提高，能辩别很多事情，两目炯炯有神。

第一法前二段完。

女丹功 （二）


功法：

　　1.准备：盘腿而坐，右脚跟抵住阴道口，双目微闭，舌尖抵住上腭，意念平静，摒除杂念，安定静息，调整呼吸，静坐3分钟以入静。

　　2.叩齿：轻闭双唇，先叩臼齿36下，再将上下牙床相错，分别叩击左右犬齿各36下，再前齿36下，以调固冲任，吞津还元。

　　3.赤龙搅海：用舌头在口腔内搅动，依次在牙齿的外上、外下、内上、内下轻轻搅擦49次，搅后唾液增多，在口内鼓漱18次，分3次慢慢吞咽下。

　　4.鸣天鼓：两手掌心紧按两耳窍，指尖向后，两食指、中指、无名指同时叩击后枕部18次；再双手十指按住后脑部不动，掌心按压双耳孔窍至紧，然后突然拔离耳部，使耳内出现轰然响声18次，再将双手中指分别插入耳孔内，旋转6次后突然拔出，使耳内发出响声，亦18次。最后用掌心按住耳窍，以手指弹拨脑后大筋24次。

　　5.意守膻中：膻中在两乳中间。先将意念集中于大脑部，以后逐渐下移到膻中，同时两眼内视，即意念观看膻中内部；耳内倾听膻中之呼气、吸气声，不可走神。意念、双目、两耳三者合一，均集中于膻中。使清气渐生、两乳内逐渐温热，并有轻微动感，即用双手掌心按压双乳，由左向右旋转36次。

　　6.小周天：先反复练习以上步骤，时间经久，便会产生内气，出现气感。内气在体内走动时，用意念引导，使气从膻中下行至下丹田、尾闾，由背后向上，经过命门、玉枕进入脑中（泥丸宫），稍停顿片刻后，再用意念引气下行至鼻窍（上鹊桥）并以舌尖抵腭承接内气，引气至气管（重楼）过膻中、最后进入下丹田。内气完成以上循环运行，便证明任、督二脉已打通，小周天通行。

　　小周天通行后，再用双手掌按住乳房，旋转36圈，在按摩乳房旋转时，有时会产生会阴跳动，欲念萌发的感觉，此时应正心宁神，不可追求快感，避免发生差异。

　　7.练血化气：双手掌搓热托住双乳，双手拇指分别按住双乳头。吸气时用意念将下丹田之气向上提升至双乳之间的膻中，意守双乳头；呼气时用意念将内气引至双侧肩部正中的肩井穴。如此反复72次。随后用双手按摩旋转乳房360圈。练此功时会产生会阴跳动，欲念萌生的现象，此时应宁心定神，顺其自然，不予理睬。

　　8.收功：双手掌搓热，按在脐下3寸下丹田处，宁神屏息片刻。最后搓掌、搓面收功。

　　功效：补肝肾，填精固精，宁神定志。适于女子阴冷、性感缺乏、性高潮障碍、梦交、更年期综合征、白带过多等。

《女丹心法》内容简介



《女丹心法》，是道家的女子内功修炼方法，由道家龙门派第十八代弟子王力平先生传出，它是女子修道的秘笈，也是《灵宝通智能内功术》的重要组成部分，是女子修炼的中上乘功法。“灵宝通”出自《灵宝毕法》，“智能内功术”源自《太乙金华宗旨》，二者结合的修炼方法统称为《灵宝通智能内功术》。
自《灵宝毕法》问世以后，内丹修炼自成体系，乾道功法，源远流长，传承至今，多有著述，而坤道丹经之书，有曹文逸真人《灵源大道歌》、《孙不二元君法语》、《孙不二女功内丹次第诗》加上《女丹真诀》等，也不过数十种。而坤道完整的修炼方法，绝无仅有，难于寻求。近代的《西王母女修正途十则》、《泥丸李祖师女宗双修宝筏》虽出于道教北宗，也有些方法，但不尽齐全，若无明师讲解和指导，也不知从何下手，如何修为。故当今社会上传炼的有些功法，男女俱炼，不加区分。只知有乾功，不知有坤法。时间久了，可能还会损伤身体，引出种种现象怎能不引起有识者关注。将千百年来几近失传的女子修真心法完全公开奉献于世，这是女子的一件大幸事，也是道家文化得以发扬光大的一件大事。
王力平先生1988年曾在北京西山八大处的学习班上教授一部分人做女丹功，但对效果不太满意，就未曾再大规模传授。2003年6月20日至7月10日，在大连共向五人传授此法，效果很好。这五人觉得受益匪浅，不敢私藏已用，特把这次传授的内容进行整理，与同道共享。
《女丹心法》虽然是古典修道方法，但对于现代人的生活也同样适用。古人的修道理论和实践经验，可以融入现代人的生活，现代人通过修炼，可以不断地认识人体与自然界的关系和奥秘，提高修养，充分发挥和运用人体的潜在能力，为人类社会的和谐和人类文明的进步服务。
《女丹心法》开篇总论，主要介绍《女丹心法》是一种什么样的功法，它的来历及其传承，修炼此法的好处及其达到的效果等。完整的《女丹心法 》共分七章：
第一章  引仙十二法；第二章  智能前三法和内功线的修炼；第三章  脏腑五行的修炼；第四章  修功导引；第五章  三仙功前三段；第六章  安神祖窍；第七章  女丹心法。
修炼《女丹心法》，首先要知道什么是大道，什么是炼己筑基，这是功法的性功部分，是功法的理论基础，贯穿于功法的始终，它包括道与德的关系、人与道的关系、道的生成及道在宇宙运化中的三界理论以及炼己化性，向自身求索，除我见、破我执、忘我炼己、明心见性、直指本源。其次应修道筑基，主要是还源补漏筑基，把体弱、多病的身体修补好，成为健康之人，其修炼方法包括“引仙法”、“智能法和内功线的修炼”及“脏腑的修炼”等。这里的方法男女同功，也适合男子修炼。初炼者应该从此开始入手操练，女子炼至方法纯熟，经脉畅通，身体健康，脸色红润等验证，就转入下一步修炼。不修炼此法的女子无法再向深精进。
女子要想从补漏筑基的基础修炼过渡到中上乘之法，必须通过 “安神祖窍”和“女丹心法”。“安神祖窍”是“引仙法”过渡到“女丹心法”的基础功，是衔接功法的关键枢纽，也是《太乙金华宗旨》修炼方法的核心部分之一。不修此法，真息不驻，而神化无基，药物不全，金丹亦不能结，大道不能得成。通过此法的修炼可以知道什么是祖窍，其位置在哪里，有什么作用，为下一步修炼奠定基础。



伍合文              



2007年7月于沈阳      




注：伍合文是五个人合作著文个意思，这五个人已有十几年的练功实践经验，一直热衷于道家功法和道家文化。她们是：
佟 敏 女 王力平老师的夫人。
尚 炎 女 辽宁教育学院退休干部。
赵得志 女 沈阳大东区房管所退休工人。
刘玉荣 女 沈阳三隆公司退休工人。
赵桂荣 女 沈阳消防科研所退休干部。

这个练了有嘛用？

据说比那个什么瑜伽好

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